Frasi di Sándor Márai

Non è soltanto con la bocca che si tace o si parla di qualcosa, ma anche con l’anima.

Un gesto umano in mezzo a una smisurata disumanità. È qualcosa di estremamente raro, ormai.

La stima di sé è il contenuto più profondo della vita umana.

Esiste una cosa peggiore della morte e di qualsiasi sofferenza, la perdita della stima di sé. Quando si viene colpiti da una o più persone nella stima di sé, che costituisce la nostra dignità di uomini, la ferita è talmente profonda che neanche la morte può porre fine a questo tormento.

Tra noi due è accaduto qualcosa che non si può più passare sotto silenzio. Si tace per tutta la vita dei fatti più essenziali. Di questo silenzio a volte si muore. A volte invece si ha la possibilità di parlare… e in questi casi non si può, non è ammissibile che si continui a tacere.

Quell’inverno il carnevale esplose a Vienna come un’epidemia benigna e gioconda. Si ballava tutte le sere…Cadde molta neve e, nelle vie imbiancate, i vetturini portavano silenziosamente in giro le coppie d’innamorati.

Tutte le relazioni umane sprofondano nelle paludi della vanità e dell’egoismo.

Ma Dio sa che solo noi possiamo essere d’aiuto a noi stessi.

E come le persone appartenenti allo stesso gruppo sanguigno sono le uniche che possono donare il loro sangue a chi è vittima di un incidente, così anche un’anima può soccorrerne un’altra solo se non è diversa da questa, se la sua concezione del mondo è la stessa, se tra loro esiste una parentela spirituale.

Ogni cattiva intenzione è più rassicurante che spaventosa: ci conferma, per lo meno, che l'uomo è capace, in qualsiasi momento, di compiere qualsivoglia malvagità. Nessuna sorpresa!

L’attimo in cui l’uomo è più colpevole non è necessariamente quello in cui solleva l’arma per uccidere qualcuno. La colpa viene prima, la colpa è nell’intenzione.

Ci sono solo due stupende medicine per aiutarci a sopportare il veleno della realtà ed impedire che ci uccida prematuramente e questi sono l'intelligenza e l'indifferenza.

Esistono soltanto due farmaci divini che possono aiutarci a sopportare il veleno della realtà senza che ne moriamo anzitempo: la ragione e l’indifferenza.

E' impossibile vivere senza la consapevolezza di essere necessari a qualcuno, senza la certezza che al mondo c’è una persona che ha assoluto bisogno di te.

È il peggior dolore che si possa provare nella vita, amare qualcuno e non riuscire a viverci insieme.

Un gentiluomo non tocca le carte, poiché l’unicodenaro al quale ha diritto è quello che andrà guadagnandosi con il proprio lavoro.

Ogni cattiva intenzione è più rassicurante che spaventosa: ci conferma, per lo meno, che l'uomo è capace, in qualsiasi momento, di compiere qualsivoglia malvagità. Nessuna sorpresa!

Il carattere di un essereumano è composto per lo più di vanità: il resto è una mescolanza di desideri, generosità, paura della morte e senso dell’onore.

La fedeltà non è forse una sorta di terribile egoismo e vanità, come lo sono la maggior parte delle esigenze umane?

La vanità è l’unicamalattia veramente incurabile del genere umano.

Ogni vera passione è senza speranza, altrimenti non sarebbe una passione ma un semplice patto, un accordo ragionevole, uno scambio di banali interessi.

Chi diventa grande si sente sempre solo.

Due persone non possono incontrarsi neanche un giorno prima di quando saranno mature per il loro incontro.

Tra due esseri umani legati l’uno all’altro da un vincolo fatale l’orgoglio non esiste.

Ci sono solo due stupende medicine per aiutarci a sopportare il veleno della realtà ed impedire che ci uccida prematuramente e questi sono l'intelligenza e l'indifferenza.

Quando si è nei guai, ci si aggrappa anche al cappio del patibolo.

E' impossibilevivere senza la consapevolezza di essere necessari a qualcuno, senza la certezza che al mondo c’è una persona che ha assoluto bisogno di te.

Ci vuole anche un pizzico di superfluo nella vita, qualcosa di sgargiante e scintillante, un po’ di bellezza, sia pure da quattro soldi.

Gli uomini non desiderano soltanto un’occupazione mediante la quale guadagnarsi da vivere, ma la possibilità di seguire la propria vocazione.

Con l’ordine esteriore si cerca sempre di mascherare un disordine interiore.