Frasi di Carlo Maria Franzero

Se una infermità vi è nella mia mente essa non è abulia né impulsività, ma è l'eccesso di volontà.

Se una infermità vi è nella mia mente essa non è abulia né impulsività, ma è l'eccesso di volontà.

Nulla è più triste che il trovarsi in una casa dove le persone e le cose che dovrebbero essere le più intime ci sono quasi sconosciute.

In ciascuno di noi vi è una fonte segreta di male: l’istinto.

Triste è giungere alla casa paterna quando la folgore s’è abbattuta sulla quercia maggiore.

E che è l’istinto se non lo specchio fedele, se non ciò che obbedisce in corrispondenza a tutte le manifestazioni della natura?

L’onestà è lo stato allotropico della morale.

La moralità, ciò che la società chiama «morale» di per sé non esiste.

Che è mai la modestia? Un sentimento convenzionale, l’ipocrisia applicata all’auto-giudizio.

La sua ingenuità assoluta, la sua mentevergine come il suo corpo - vergine senz'essere ignara della vitareale - io amavo in lei. Io amavo in lei quello che in me era perduto.

Felici le donne cui la femminilità è talora dono di preveggenza per la confidenza che l'uomo non osa in esse versare!

Se non esistessero le convenzioni e i pregiudizi, l'immoralità non avrebbe motivo di sussistere. Nulla è di per sé morale o immorale.

Rifuggi sempre dalla volgarità: come l'ebbrezza è resa volgare dall'ubriachezza, così ogni atto nostro può essere talvolta reso volgare anche dalla sola intenzione.

La vanità sovente, come la gelosia, coincide con l'orgoglio.

Non vi è godimento più puro che quello della contemplazione.

Se non esistessero le convenzioni e i pregiudizi, l'immoralità non avrebbe motivo di sussistere. Nulla è di per sé morale o immorale.

Che è mai la modestia? Un sentimentoconvenzionale, l'ipocrisia applicata all'auto-giudizio.

Salire al soglio del giudizio di se stessi significa essere pervenuti a tal punto di resurrezione che si è sorpassato tutto il passato.

Che è mai la modestia? Un sentimentoconvenzionale, l'ipocrisia applicata all'auto-giudizio.

Il poterepolitico o economico o burocratico accresce il potenziale nocivo di una personastupida.

Chi è convinto di una teoria? Colui stesso che se ne fa banditore cerca di non approfondirla per non avere a perdere egli medesimo la fede.

Quando due persone si amano, si appartengono per diritto divino. Quando il Salvatore perdonò alla adultera non giustificò forse nell'umanità il desiderio amoroso?

La adultera che piange la vergogna che la turba dinanzi al figlio, non è così degna di venerazione come la vergine che singhiozza sulla perduta verginità dell'anima sua.

L'onestà è lo stato allotropico della morale.

La sua ingenuità assoluta, la sua mentevergine come il suo corpo - vergine senz'essere ignara della vitareale - io amavo in lei. Io amavo in lei quello che in me era perduto.

Io vorrei non possederti mai per non provare il disinganno della passione soddisfatta, perché per la voluttà è la massima delle vanità.

Guardare il padre che muore è come vegliare ora per ora la nostra stessa agonia!

Forse che nella società si vale realmente per quello che si è, o non più precisamente per ciò che si dimostra?

Che è mai la modestia? Un sentimentoconvenzionale, l'ipocrisia applicata all'auto-giudizio.

Gli spiriti audaci sono, per la critica, audaci in quanto creano delle idee. Creare delle idee è come coniare delle monete e metterle in circolazione. Dopo, ognuno se ne serve fino a logorarle.