Frasi di Lev Tolstoj

Il carattere delle persone non si rivela mai così chiaramente come nel gioco.

La pietà, mentre addolcisce le sofferenze degli altri, è giovevole ancor più a colui il quale la prova.

La suprema saggezza ha soltanto una scienza: la scienza del tutto, la scienza che spiega l'intera creazione e il posto dell'uomo in essa.

La rivoluzione è una grande distruttrice di uomini e di caratteri. Consuma i valorosi e annienta i meno forti.

Dov'è un tribunale è iniquità.

La legge è come una banderuola d'un vecchio campanile, che varia e si muove secondo che spira il vento.

Nella voce, come pure nello sguardo c’erano una dolcezza e una serietà simili a quelli che hanno le persone continuamente concentrate in un’unica opera amata.

Amare per tutta la vita una donna o un uomo è come sostenere che una candela resterà accesa tutta la vita.

La calma è la vigliaccheria dell'anima.

Per essere felici bisogna credere anzitutto nella possibilità di esserlo: io adesso ci credo.

Il vero amore comporta sempre la rinuncia alla propria comodità personale.

Il potere è la somma di tutte le volontà delle masse, trasferito per consenso esplicito o tacito sui governanti scelti dalle masse.

Come uomovissuto, non sciocco e di sana costituzione, non credeva alla medicina.

Invece di dare al popolo sacerdoti, soldati e maestri, sarebbe opportuno sapere se non stia morendo di fame.

Non v'è grandezza dove non vi sono semplicità, bontà e verità.

Si può fare una grande malvagità, ma un'opera buona non si può farla altro che piccola.

Per acquistare il potere e conservarlo, bisogna amare il potere. E l'ambizione non s'accorda affatto con la bontà: s'accorda con l'orgoglio, con l'astuzia, con la crudeltà.

Per giudicare il grado di civiltà di uno Stato bisogna vedere le sue prigioni... dal di dentro.

Delle due l'una: o la guerra è una pazzia, oppure, se gli uomini compiono questa pazzia, non sono affatto individui dotati di intelletto, come siamo soliti affermare.

La lotta per l’esistenza e l’odio sono le uniche cose che leghino gli uomini.

Per quanto orribile, avrebbe unito a lei il proprio destino.

Proprio in quest’ozio obbligatorio e incensurabile è sempre consistita e consisterà la principale attrattiva della carriera militare.

Se l'uomo potesse trovare il modo, restando ozioso, di sentirsi utile e fare il suo dovere, ritroverebbe una parte della sua beatitudine.

Qui invece c’è chi lascia crescere le unghie finché reggono e si aggancia ai polsi bottoni che paion piattini, in modo da non poter far più nulla con le mani.

Le caratteristiche essenziali che costituiscono la forza del russo: la semplicità e l'ostinazione.

Il vizio non consiste in qualcosa di fisico, giacché nessun eccesso fisico costituisce una vera depravazione.

L'ambizione non s'accorda affatto con la bontà; s'accorda con l'orgoglio, con l'astuzia, con la crudeltà.

Non vi è fetore al quale l'olfatto non finisca per abituarsi, non vi è rumore al quale l'udito non possa assuefarsi, né mostruosità che l'uomo non abbia imparato a considerare con indifferenza.

Ho bisogno di movimento fisico, altrimenti il mio carattere si guasta.

Le due più grandisventure nella vita sono una cattiva salute e una cattiva coscienza.

La pietà è una delle più preziose facoltà dell'animaumana. L'uomo, impietosendosi delle sofferenze di un essere vivente, dimentica se stesso e si immedesima nella situazione degli sventurati. Con questo sentimento si sottrae al suo isolamento ed acquista la possibilità di congiungere la sua esistenza a quella degli altri esseri.

Per il lacchè non può esistere il grand'uomo, perché il lacchè ha un concetto tutto suo della grandezza.

Nel momento stesso in cui incontrava un uomo in auge, l’istinto gli suggeriva che costui poteva essereutile, e lui alla prima occasione se lo faceva amico, senza deliberazione, per istinto. Lo adulava, stabiliva un rapporto cordiale e alla fine gli parlava di ciò che gli stava a cuore.

Lo irretiva con quella sottile lusinga, che è sempre unita alla presunzione, e che consiste nel sottintendere tacitamente come il proprio interlocutore sia la sola persona, insieme con noi, capace di capire tutta la stupidità di tutti gli altri, e la ragionevolezza e la profondità dei nostri pensieri.

Quando l'animalità si dissimula sotto una copertura pseudo-estetica, poetica, e pretende considerazione, allora, divinizzando l’animalità, ti perdi in essa, e non distingui più il bene dal male. Allora è terribile.

Credendo a se stesso, l'uomo si espone sempre al giudizio della gente, credendo agli altri ha sempre l'approvazione di chi lo circonda.