Frasi di Friedrich Nietzsche

Non sono infastidito dal fatto che tu mi abbia mentito, sono infastidito perché d’ora in poi non posso più crederti.

Il vantaggio di una cattiva memoria è che si può godere più volte della stessa cosa come se fosse la prima volta.

Dimenticare il proprio scopo è la forma più comune di stupidità.

Un modo sicuro per irritare la gente e metterle in testa pensieri cattivi è quello di farla aspettare a lungo. Ciò rende immorali.

Ci si deve pur amare quando non ci si può sfuggire.

Bisogna avere un caos dentro di sé per partorire una stella.

Alcuni uomini sono nati dopo la morte.

Quando la riconoscenza di un gran numero per uno solo perde ogni pudore, allora nasce la gloria.

I padri hanno molto da fare per riparare al fatto di avere dei figli.

Quando non si ha un buon padre, bisogna procurarsene uno.

Esistono due diversi tipi di persone nel mondo, quelli che vogliono sapere, e quelli che vogliono credere.

Maturità dell’uomo: significa aver ritrovato la serietà che da fanciulli si metteva nei giochi.

Sole e pioggia sono ugualmente necessari a maturare l’uva e il talento.

Vigorosa concisione, calma e maturità − quando trovi in un autore queste qualità, fermati e festeggia una lunga festa in mezzo al deserto: per molto tempo non ti capiterà più una simile fortuna.

Talora per amore degli uomini si abbraccia una persona, non potendo abbracciarle tutte: ma è proprio ciò che non si deve rivelare a quella persona!

La felicità non è fare tutto ciò che si vuole, ma volere tutto ciò che si fa.

Da quali stelle siamo caduti per incontrarci qui.

Ciò che importa non e la vita eterna, ma l’eterna vivacità.

Non resta altro mezzo per rimettere in onore la politica, si devono come prima cosa impiccare i moralisti.

La pazzia è rara negli individui, ma in gruppi, partiti, nazioni ed epoche è la regola

C’è un solo mondo, e questo è falso, crudele, contraddittorio, seduttore, senza senso… Un mondo siffatto è il mondo vero.

Chi ha molta gioia deve essere un buon uomo: ma forse non il più intelligente, benché ottenga proprio quello che il più intelligente cerca di raggiungere con tutta la sua intelligenza.

Ogni parola ha il suo odore: c’è un’armonia e disarmonia degli odori e dunque delle parole.

Gli uomini non si vergognano quando pensano qualcosa di sporco, bensì quando immaginano che si attribuiscano loro questi pensieri sporchi.

Meglio è non saper niente che saper molte cose a metà.

Una madre ama di solito in suo figlio più sé che il figlio stesso.

È mia ambizione dire in dieci frasi ciò che altri dicono in interi volumi.

Colui che cerca la conoscenza deve saper amare i propri nemici e ancor di più odiare i propri cari.

La pazzia è nei singoli qualcosa di raro, ma nei gruppi, nei partiti, nei popoli e nei tempi è la regola.

La donna perfetta è un tipo umano più alto dell’uomo perfetto: anche qualcosa di molto più raro.

Di tutto conosciamo il prezzo, di niente il valore.

C’è sempre una certa follia nell’amore, ma c’è sempre anche un po’ di ragione nella stessa follia.

Che cosa può soltanto essere la conoscenza? “Interpretazione”, non “spiegazione”.

Un uomo di sapere deve essere in grado non solo di amare i suoi nemici, ma di odiare i suoi amici.

È impossibile che il nostro conoscere possa andare al di là dello stretto necessario per la conservazione della vita. La morfologia ci mostra che i sensi, i nervi, nonché il cervello si sviluppano proporzionalmente alla difficoltà di nutrirsi.

La conoscenza esiste nella misura in cui è utile. Non c’è dubbio, infatti, che tutte le percezioni di senso sono impegnate in giudizi di valore: utile e dannoso, quindi piacevole e spiacevole.

Chi regala qualcosa di grande non trova riconoscenza, perché chi lo riceve ha già troppo peso nell’accettarlo.

Ringraziamento. Un’anima delicata è angustiata dal sapere qualcuno obbligato a ringraziarla; un’anima gretta, dal sapersi obbligata a ringraziare qualcuno.

Nella solitudine il solitario divora se stesso, nella moltitudine lo divorano i molti. Ora scegli.

Si rovina un ragazzino nel modo più sicuro se gli si insegna a considerare il “pensare allo stesso modo” più alto del “pensare in un altro modo”.