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Frasi di Arthur Schnitzler

Frases de Arthur Schnitzler

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  • Il senso della nostra vita è il cammino, non la meta. Perché ogni risposta è fallace, ogni appagamento ci scivola tra le dita, e la meta non è più tale appena è stata raggiunta.


  • Guardati dal lasciarti coinvolgere in discussioni con gente troppo pronta a controbattere sfoderando argomenti pescati nel campo della metafisica o dell’inconscio. Sono i codardi del pensiero che, invece di ingaggiare con te una lotta ad armi pari alla luce del sole, preferiscono celarsi tra i cespugli dell’irresponsabilità e scagliare a sorpresa le frecce avvelenate di frasi fatte, paradossi e arroganze, e spacciano l’impenetrabilità che diffondono attorno a sé per illuminazione interiore, se non per stato di grazia.


  • I tre criteri di un’opera d’arte: armonia, intensità, continuità.


  • Guardati dalle persone modeste: non immagini con quale commosso orgoglio coltivano le loro debolezze.


  • È sempre meglio tendersi freddamente la mano sopra il profondo abisso di un’eterna estraneità piuttosto che abbracciarsi commossi sopra i gorghi ingannevoli della comprensione.


  • Solo la direzione è reale, la meta è sempre fittizia, anche la meta raggiunta… anzi soprattutto questa.


  • Credo alla tua saggezza solo se viene dal cuore, credo alla tua bontà solo se viene dalla ragione.


  • E’ facile scrivere i propri ricordi quando si ha una cattiva memoria.


  • L’ordine è qualcosa di artificioso; il naturale è il caos.


  • La cosa migliore che due amanti possono diventare nel corso del tempo è questa: surrogati dei loro sogni o simboli del loro desiderio.


  • L’umanitarismo come idea politica è un luogo comune, come idea religiosa un equivoco, come idea etica un’illusione.


  • Ciò che logora le nostre anime nel modo più rapido e peggiore possibile è perdonare senza dimenticare.


  • A volte rappresenta un tradimento peggiore verso la donna amata tenere tra le braccia lei anziché un’altra.


  • Essere pronto è molto, saper attendere è meglio, ma sfruttare il momento è tutto.


  • Non avere occasione di mentire non significa affatto essere sinceri.


  • Nella tragedia, lo spiritoumano è così distante che arriva sempre a finire per toccare il fondo; nell'umorismo mai.


  • Chi sono i nostri peggiori nemici? Gli sconosciuti che hanno il sospetto di quanto li disprezzeremmo se li conoscessimo.


  • Una donna chiede volentieri consiglio al marito se non altro per ignorarlo.


  • La forza del carattere è soltanto debolezza di sentimenti.


  • L'ostinazione è l'unicaforza del debole... e una debolezza in più.


  • Se ti senti disposto a essere conciliante, chiediti soprattutto che cosa ti rende in realtà così indulgente: una cattiva memoria, la comodità o la codardia.


  • Nella tragedia, lo spiritoumano è così distante che arriva sempre a finire per toccare il fondo; nell'umorismo mai.


  • Nell'amore ci accorgiamo per lo più troppo tardi se un cuore ci è stato dato solo in prestito, se ci è stato donato oppure se ci è stato addirittura sacrificato.


  • La fedeltà, quando non è una contropartita, è il più stolido degli sprechi.


  • Se la fedeltà non è un regalo in contraccambio, allora è il più folle degli sperperi.


  • Quando l'odio diventa codardo, se ne va mascherato in società e si fa chiamare giustizia.


  • I desiderinascosti, appena intuiti vanno talvolta a formare torbidi e pericolosi mulinelli persino nell’anima più limpida e pura.


  • Essere dilettante significa non essere degno delle proprie trovate, ma esserne orgoglioso.


  • Non l'eccesso di fiducia ma la carenza di fantasia rende all'uomo così difficile credere all'infedeltà della donna amata.


  • Tradire per un preciso motivo, significa già quasi esserefedele.


  • L'ostinazione è l'unicaforza del debole... e una debolezza in più.


  • Nessuno al mondo è più povero del riccoincapace di dissipare.


  • I tre criteri di un'opera d'arte: armonia, intensità, continuità.


  • Ascolta ciò che dicono i calunniatori, apprenderai così la verità su di te.


  • Che gli importava in fondo della vita di un altro, persino della propria? Era forse obbligatorio metterla in gioco sempre e soltanto per senso del dovere, del sacrificio, e mai per semplice capriccio, per passione, o semplicemente per misurarsi col destino?!