Frasi di Bertrand Russell

Come osiamo parlare di leggi del caso? Non è forse il caso l’antitesi di ogni legge?

L’educazione dovrebbe inculcare l’idea che l’umanità è una sola famiglia con interessi comuni. Che di conseguenza la collaborazione è più importante della competizione.

Nulla è così logorante quanto l’indecisione, e nulla è così futile.

Nessuno spettegola sulle virtù segrete degli altri.

L'uomo che si vergogna del suo lavoro non può avere rispetto di se stesso.

L'etica è in origine l'arte di raccomandare agli altri i sacrifici richiesti per cooperare con noi stessi.

Penso che ogni genere di potere debba essere controllato. Senza dubbio non è opportuno che pochi abbiano in mano il potere di far morire di fame intere regioni.

Non serve tanto il desiderio di credere quanto quello di scoprire, che è esattamente il suo opposto.

L'invidia è la base della democrazia.

L’uomomoderno pensa che tutto deve essere fatto in vista di qualcos’altro e non come fine a se stesso.

Nella parte di questo universo che noi conosciamo c'è grande ingiustizia e spesso il buono soffre e spesso il cattivo prospera e si fa fatica a dire quale delle due realtà sia più irritante.

Tutto quel che sapete far bene contribuisce alla vostra felicità.

La storia ci presenta persone ben più sagge di Cristo; citerò soltanto Buddha e Socrate, che, sotto questo aspetto, mi appaiono molto superiori.

Non con i sentimentipacifisti, ma con una organizzazioneeconomica mondiale, l’umanità civile potrà essere salvata dal suicidio collettivo.

La sfida più grande di ogni pensatore è dichiarare il problema in modo che possa consentire una soluzione.

Mi oppongo a tutta la superstizione, sia musulmana, cristiana, giudea o buddista.

La paura è la fonte principale di superstizione e di crudeltà. Vincere la paura è l'inizio della saggezza.

Il passo successivo [in un movimento fascista] è quello di affascinare gli sciocchi e mettere la museruola agli intelligenti, con l'eccitazione emotiva da un lato e il terrorismo dall'altra.

In etica come in altri campi del pensieroumano ci sono due tipi di opinioni: da una parte quelle rette sulla tradizione, dall'altra quelle che hanno qualche probabilità di essere giuste.

Se Adamo si fosse accontentato di pesche, uva, pere e ananas, oggi vivremmo nel Paradiso Terrestre.

Il patriottismo è la disponibilità ad uccidere ed essere uccisi per futili motivi.

Una certa capacità di sopportare la noia è quindi indispensabile per avere una vitafelice, ed è una delle cose che si dovrebbero insegnare ai giovani.

Forse nessuno può essere un grande innovatore senza una fiducia in sé maggiore di quanto la ragione potrebbe giustificare. I più grandi innovatori si sono creduti esseri divini o quasi.

Ogni progresso della civiltà è stato denunciato come innaturale quando era ancora recente.

L'uomo che si è liberato dell'irritabilità troverà la vita molto più lieta di quanto non gli apparisse quando era perpetuamente agitato.

La fede in una missione divina è una delle tante forme di certezza che hanno afflitto la razzaumana.

La cosa seccante di questo mondo è che gli imbecilli sono sicuri di sé, mentre le personeintelligenti sono piene di dubbi.

Non essere assolutamente certi è, io penso, una delle cose essenziali nella razionalità.

Sarei propenso a dire che è fanatico chi pensa che qualcosa possa essere tanto importante da superare qualsiasi altra.

Se non c'è entusiasmo non si riesce a far niente. Se c'è troppo entusiasmo si corre il pericolo di diventarefanatici.

Infliggerecrudeltà con la coscienza a posto è, per i moralisti, una delizia; è per questo che hanno inventato l’inferno.

Le opinioni dell'uomo medio sono molto meno stupide di quel che sarebbero se pensasse con la sua testa.

L'etica è in origine l'arte di raccomandare agli altri i sacrifici richiesti per cooperare con noi stessi.

Tre passioni, semplici ma preponderanti, hanno governato la mia vita: il desiderio di amore, la ricerca della conoscenza, e la insopportabile pena per le sofferenze dell'umanità.

La vita retta è ispirata dall'amore e guidata dalla conoscenza.

Coloro che hanno un lavoro lavorano troppo, mentre altri muoiono di fame senza salario.

Consolarsi con l'altrui miserabilità può certo aiutare ad alleviare la propria disperazione ma non a migliorare se stessi.