Frasi di Karl Marx

📖 Biografia e Stile

Karl Marx (1818-1883) fu filosofo, economista e rivoluzionario nato a Treviri. Figure centrale del socialismo scientifico, unì analisi filosofica, ricerca storica e impegno politico per comprendere le dinamiche del capitalismo e la lotta di classe. La sua opera ha plasmato movimenti politici e studi sociali per oltre un secolo.

Esiliato e critico instancabile, visse a lungo a Londra dove scrisse gran parte delle sue opere principali. Pur controverso e ampiamente dibattuto, il pensiero marxiano rimane fondamento per l'analisi critica delle disuguaglianze economiche e delle trasformazioni sociali.

✨ Stile e Filosofia: Stile polemico, denso e teorico; unisce filosofia, economia e storia. Temi ricorrenti: lotta di classe, sfruttamento, materialismo storico. Filosofia orientata alla critica sistematica del capitalismo e alla trasformazione sociale rivoluzionaria.

⏳ Cronologia

1818 Nascita a Treviri (Trier), Regno di Prussia.

1843-1844 Trasferimento a Parigi; incontro e collaborazione con Friedrich Engels.

1848 Pubblicazione del "Manifesto del Partito Comunista" con Engels.

1849 Esilio definitivo: si stabilisce a Londra, dove rimarrà fino alla morte.

1867 Pubblicazione del primo volume de "Il Capitale".

1883 Morte a Londra; sepoltura al cimitero di Highgate.

💡 Lo sapevi che...

Per molti anni Marx fu corrispondente per il New-York Daily Tribune, scrivendo reportage economici e politici.
Molti scritti fondamentali di Marx, come i "Grundrisse", furono pubblicati solo decenni dopo la sua morte.
La sua tomba si trova nel cimitero di Highgate a Londra ed è meta di visite di studiosi e simpatizzanti.

📚 Opere Principali

Manifesto del Partito Comunista (con Engels) Il Capitale (Das Kapital) - Volume I L'ideologia tedesca (con Engels) Per la critica dell'economia politica

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L'abolizione della religione come felicità illusoria del popolo è necessaria per la sua felicitàreale.
La religione non è che un sole illusorio, che si muove attorno all'uomo finché questi non giunge a muoversi attorno a se stesso.
Fra due diritti uguali chi decide? la Forza.
Sulla soglia della scienza, come sulla porta dell'inferno, si deve porre questo ammonimento: Qui si convien lasciare ogni sospetto. Ogni viltà convien che qui sia morta.
Leggi, morale, religione sono per il proletario altrettanti pregiudizi borghesi, dietro i quali si nascondono altrettanti interessiborghesi.
Quanto più la classe dominante è capace di assorbire gli elementi migliori della classe oppressa, tanto più solido e pericoloso è il suo dominio.
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Il poterepoliticomoderno è solo un comitato che amministra gli affari comuni dell’intera classe borghese.
La borghesia dà, storicamente, alla famiglia il carattere della famigliaborghese, dove l'elemento connettivo è la noia e il denaro.
Quel che contraddistingue il comunismo non è l'abolizione della proprietà in generale, bensì l'abolizione della proprietàborghese.
Le classi dominanti tremino al pensiero d'una rivoluzionecomunista. I proletari non hanno da perdervi che le loro catene. Hanno un mondo da guadagnare.
La borghesia moderna è essa stessa il risultato di un lungo processo di sviluppo, di una serie di rivolgimenti nei modi di produzione e di traffico.
Il comunismo non toglie a nessuno il potere di appropriarsi dei prodotti sociali; toglie soltanto il potere di soggiogare il lavoro altrui mediante questa appropriazione.
Non è la coscienza che determina la vita, ma la vita che determina la coscienza.
La coscienza non può mai essere qualche cosa di diverso dall’essere cosciente, e l’essere degli uomini è il processo reale della loro vita.
La necessità di rinunciare alle illusioni sulla sua condizione è la necessità di rinunciare a una condizione che ha bisogno di illusioni. La critica non ha strappato i fiori immaginari dalla catena perché l'uomo continui a trascinarla triste e spoglia, ma perché la getti via e colga il fiore vivo.
È anzitutto compito della filosofia. operante al servizio della storia, di smascherare l'alienazione che l'uomo fa di se stesso nelle sue forme profane, dopo che la forma sacra dell'umana alienazione di se stesso è stata smascherata. La critica del Cielo si trasforma così nella critica della terra, la critica della religione in quella del diritto, la critica della teologia in quella della politica.