Frasi di Bertrand Russell

Una buona vita, come io la concepisco, è una vitafelice. Io non voglio dire che se sei buono sarai felice - Voglio dire che se sei felice sarai buono.

La fiducia nella bontà di Dio è inversamente proporzionale alla dimostrazione.

Nella parte di questo universo che noi conosciamo c'è grande ingiustizia e spesso il buono soffre e spesso il cattivo prospera e si fa fatica a dire quale delle due realtà sia più irritante.

Il concetto del dovere è stato un mezzo escogitato dagli uomini al potere per indurre altri uomini a vivere per l’interesse dei loro padroni anziché per il proprio.

Il problema dell'umanità è che gli stupidi sono sempre sicurissimi, mentre gli intelligenti sono pieni di dubbi.

Le opinioni dell'uomo medio sono molto meno stupide di quel che sarebbero se pensasse con la sua testa.

Il lavoro è un dovere e un uomo non deve ricevere un salario in proporzione di ciò che produce, ma in proporzione della sua virtù che si esplica nello zelo.

Essere capaci di riempire intelligentemente le ore di ozio è l'ultimo prodotto della civiltà, e al giorno d'oggi pochissime persone hanno raggiunto questo livello.

Purché non sia in quantità eccessiva, anche il lavoro più monotono riesce meno gravoso dell'ozio alla maggior parte della gente.

In America tutti sono dell'opinione di non avere superiori sociali, dato che tutti sono uguali, ma nessuno ammette di non avere inferiori sociali.

Di tutte le forme di prudenza, la prudenza nell'amore è forse la più fatale alla vera felicità.

È la preoccupazione per ciò che si possiede, più di ogni altra cosa, che impedisce agli uomini di vivere liberamente e nobilmente.

L'entusiasmo è per la vita quello che la fame è per il cibo.

Se non c'è entusiasmo non si riesce a far niente. Se c'è troppo entusiasmo si corre il pericolo di diventarefanatici.

Guadagnare quattrini è un’ottima cosa e spenderli un vizio.

In mancanza di qualsiasi principio-guida, la politica diviene una lotta aperta per il potere.

Abbiamo due tipi di morale fianco a fianco, una che predichiamo ma non pratichiamo, e un'altra che pratichiamo ma di rado predichiamo.

L'idea che le cose debbano avere avuto un inizio è davvero dovuta alla povertà della nostra immaginazione.

La scienza può porre limiti alla conoscenza, ma non dovrebbe porre limiti all'immaginazione.

In etica come in altri campi del pensieroumano ci sono due tipi di opinioni: da una parte quelle rette sulla tradizione, dall'altra quelle che hanno qualche probabilità di essere giuste.

La verità è per gli dèi: dal punto di vistaumano, la verità è un ideale a cui possiamo accostarci, ma che non possiamo sperare di raggiungere.

Deve assolutamente esistere una possibilità di togliere il potere immediato a chi ne fa cattivo uso.

A me sembra che tutti con pochissime eccezioni facciano un cattivo uso del potere e di conseguenza la cosa più importante è distribuire il potere quanto più si può e non dare un immenso potere a una piccola cricca.

Un pensiero cosciente può essere radicato nell’io incosciente, se nel farlo ci si mette una sufficiente quantità d’energia e d’intensità. L’io inconsciente è formato per lo più da ciò che un tempo sono stati pensieri coscienti grandemente emotivi e che ora sono sepolti. È possibilerealizzare questo processo di sepoltura deliberatamente, e in questo modo si può far compiere all’io incosciente una quantità di lavoroutile.

Poche persone possono essere felici se, nel complesso, il loro modo di vivere e il loro concetto del mondo non sono approvati da coloro con i quali esse hanno rapporti sociali, e più particolarmente da coloro con i quali vivono.